用心看世界

之前因為某些偏見，我沒能接受奧修的書。不過最近因為某些機緣接觸到了奧修的金剛經(講解金剛經)，體驗上是剛好遇到了問題，翻開書就看到答案，有在和這本書對話的感覺。其實也不知道該怎麼介紹這本書，就來分享讓我深思的幾段好了。 

吸引我買下本書的一句是：「真理必須按照它本然的樣子被說出來。」其實我也不知為這句話感動個什麼鬼，可能是嚮往能夠把真理無懼說出的幸福吧！因為在現實生活中，常常是因為某些原因無法把想講的話如實說出 - 即使是真心話。 

「當佛學的經典首度被翻譯成西方的語言，翻譯者覺得有一點疑惑、為什麼要一直重複？它一直一直像這樣繼續著，它一再一再地被重複，為什麼要敍述這些小事，他們無法瞭解，他們認為這是重複，認為這是非常不必要的重複，它根本就不需要，那些東西有什麼意義呢？但是他們錯過了。阿南達是在說，佛陀對小事情的注意跟對大事情的注意是一樣的。對一個佛來講，沒有什麼事是小的，也沒有什麼事是大的，一件事就是一件事。」這段講的是唸經時最常讀到的「即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。」唸經的當下其實並沒多想，但是既然書中提到了，我也很有興趣的想了解，然後就被「對一個佛來講，沒有什麼事是小的，也沒有什麼事是大的，一件事就是一件事」的這段打中了。是的，我已經慣性的決定了事情的輕重大小，生活還能怎麼跳脫出我所認知的模式呢。

「你可以高聲朗誦整個耶穌在山上的講道，然後一直站在那裏，全世界到處都有人在這樣做——基督教的牧師、傳教士、和耶和華的見證人等等。各種人都這樣在做——攜帶著新的，引用新約裏面的話，重複那些話語，但是沒有人會將他們釘在十字架上，為什麼？當耶穌說這些話的時候到底是怎麼一回事？在當時，那些話有火，耶穌是在分享他的洞見，而當你去重複那些話時，在它裏面並沒有洞見，它就只是一些普通的話，它沒有熱情、沒有強度、沒有真理。真理只能透過經驗而來。」我覺得「話有火」這個意象很動感，因為太多時候我已經失去了我的「火」(我解讀成熱情吧)，這提醒了我做任何事都應該要找到心中的那把火啊！至於「真理只能透過經驗而來」更是狠狠敲進心裡。我用頭腦玩了太多的遊戲，逃避對真理的體驗，當下我就決定，好吧，現在我就好好的做課程和書本中所有的練習吧，讀萬卷書不如行萬里路。 

「唯有當世界就它現在這個樣子是沒有問題的，你才能夠愛它。」看到這段時我體悟到的是，難怪我越來越愛不下去了，因為我的心中總是有把無形的尺，評斷著每個人事物它「應當」的樣子。 

「好好地聽通常意味著以一種具有接受性的心情來聽，在一種深深的接受當中來聽。當你在聽，如果你在爭論、在判斷、在內心說：「是的，這是對的，因為它適合我的觀念，而這是不對的，因為就邏輯而言，它並不吸引我。或者，這是對的，這是不對的，這個我能夠相信，這個我不能相信……」如果你繼續在內在挑挑選選，那麼雖然你有在聽，但是你並沒有好好地聽。」這就是我一向以來的問題不是嗎，總是沒有開放性，挑挑揀揀的聽，所以，我依然是我。 

「她覺得她漸漸變滿足了，這不是成道，這是成道發生的基礎。那個基礎可以漸漸被準備，事實上，它必須漸漸被準備，你無法像閃電一樣在一瞬間就準備好那個基礎，有時候它需要花上好幾世的時間來準備那個基礎。」有時對於這麼多的學習有些沮喪，總覺得花了這麼多心血和時間，還是沒辦法達到我要的境界。原來，這一切都只是在打底，而打底的時間可能需要很久，很久…… 

「臣服和挫敗是那麼地不同，同時又是那麼地相像。那個遭到挫敗的似乎也是臣服了，而那個臣服的似乎是遭到挫敗，但那只是在表面上，那只是看得到的部份，在深處，它們是截然不同的。」這一段其實我想了很久，我自己對臣服的體驗是，開放所有的可能性面對發生於眼前的一切，不過對於臣服，我都還在學習和練習中。 

「當音樂包含更多的寧靜，它就變得更高、更深。當它引發出你的寧靜，當它穿透你的心，而且釋放出你內在的寧靜，當去聽它的時候，你的頭腦消失了，你的思想停止了……但是要達到這樣，你必須去學習，你必須經歷某種訓練，你必須變得更靜心，有一天，你將能夠去欣賞它，然而如果你現在就想要去欣賞它，而你還沒有準備好，那麼你也不要去責怪它。」我用這樣的心態再去欣賞我之前看不懂的書，聽不懂的的音樂，我發現心境不同體驗真的不同了。而且，我想到的是好多過去我批判過的，可能都只是我的自我太大了…… 

「成道已經存在，現在的狀態已經就是成道。它並不是一種達成，它只是一種認出，它並不是你必須努力去將它帶出來，一切你所需要的就是不要作任何努力。」我想到的是，其實有很多東西都已經是存在的了，差的只是一種認出，如快樂，如幸福。 

「表面上的「知」永遠無法變成存在的本質，即使很深的「知」也永遠無法變成存在的本質。」簡單的說，就是去做就對了！我想到的是，我的「知」應該遠遠超過我所需的範圍了吧，有很多東西真的就只差去做了呀。 

「一件事牽連著另外一件事，你走得越深，你就越接近原始的原因。一旦你來到了原始的原因，那個連鎖就被打破了，超出它之外已經沒有了。 

有一個片刻會來臨，到時候你會去注意那個連鎖的最後一個環結，之後就是空無，然後你就從整個連鎖被釋放出來，那麼就會產生偉大的寧靜和偉大的純粹，那個寧靜被稱為「如是」。」事實上這是我一直在做的練習，但是一直很難體悟，直到我讀了另一本《內在小孩：在荷歐波諾波諾中遇見真正的自己》(比較白話的講這個連鎖)。一但接近原始的原因之後，便有種「原來如此」的釋然，也就是本書所謂的打破連鎖。 

這些是我讀第一次時體驗比較深刻的幾段，也推動著我更積極的內化所學。我相信這本書我會多讀幾次的。其實本書也講了非常多心智和時間玩的遊戲，只是分散在太多章節中我很難分享。 

最後想講一下我在文章最前面提到的，對奧修的偏見。就引用對岸這篇文章來總結吧。 

http://h.foyuan.net/blog-97722-55884.html

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